புதன் 200513 :: உங்களுக்கு ரொம்பப் பிடித்த பாயசம் எது?

நெல்லைத்தமிழன் : 

இன்றைக்கு கேள்வி கேட்டவர்களும் இருவர். பதில் சொன்னவர்களும் இருவர். இது யதேச்சையாக நிகழ்ந்ததா?

# ஆம்.

& இன்றைக்கு கேள்வி கேட்டிருப்பவர்கள் மூவர். பதில் சொல்லி இருப்பவர்களும் அதிகபட்சம் மூவர். 

அடிப்படைத் தகுதி, தப்பு, சரி என்பதில் இருக்கணும்னா யாருக்குமே அது கிடையாது. எனக்குத் தப்பு என்றால் இன்னொருவருக்கு அது சரியாக இருக்கும். எனக்குச் சரி எனப் படுவது இன்னொருவருக்குத் தவறாகவோ/தப்பாகவோ தோன்றும்// - இப்படி ஒரு பின்னூட்டத்துக்கு கீசா மேடம் சொல்லியிருந்தாங்க.   ஒரு பிரச்சனையில் நியாய தர்மம் சொல்லி, தீர்ப்புச் சொல்ல, அந்தப் பிரச்சனையில் சம்பந்தப்படாதவரால் முடியும் என்றே நினைக்கிறேன். உங்கள் அபிப்ராயம் என்ன?

$ பிரச்சினையில் சம்பந்தப் படாதவாறு மட்டுமின்றி, வாதி பிரதிவாதி இருவருடனும் உறவோ நட்போ இல்லாதவரால் திறமையாக செயல் பட முடியும்.

 # யார் நியாயம் தர்மம் சொன்னாலும் அதை மறுத்துச் சொல்ல இன்னொரு நடுநிலையாளர் இருப்பார். ஏதோ சொன்னோம் போனோம் என்று இருக்க வேண்டும்.

& நீங்க நினைப்பதுதான் சரி என்று நினைக்கிறேன். ஆலமரத்தடி கிராமப் பஞ்சாயத்து நாட்டாமை தொடங்கி உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி வரை வழக்கில் சம்பந்தப்படாதவராக இருப்பவர்தான் தீர்ப்பு சொல்வர்ர். சில நீதிமன்றங்களில், வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் நீதிபதியின் உறவினர் என்றால், நீதிபதியே அந்த வழக்கை வேறு நீதிபதியின் அமர்வுக்கு மாற்றிவிடுவார் (என்று சினிமாக்களில் பார்த்ததுண்டு) 

"யானோ அரசன்.. யானே கள்வன்", 'பொற்கை பாண்டியன்", "மனுநீதிச் சோழன்' போன்று பல 'தலைவர்களை'க் கொண்டிருந்த நாடு இது. இப்போதும் இத்தகைய தலைவர்கள் உண்டா? அப்படி இருந்தால் அதற்கு உதாரணம் காட்ட முடியுமா?

$ நடந்து முடிந்த தேர்தல் தோல்விக்கு யானே காரணம் என்றவரை....

# நாம் கொண்டாடும் மனு நீதி, பொற்கை எல்லாம் கற்பனா பாத்திரங்கள். அவர்கள் எக்காலத்திலும் இருக்க முடியும். இப்போது ஓகோ ஆகா என்று கொண்டாடப் படும் சில பெரிய பெயர்கள் அப்படியான கற்பனா சாதனைகள் பற்றிய கதைகளின் அடிப்படையில் பிரபலமானவர்களே.

& ஹி ஹி! அப்படி எல்லாம் யாராவது இப்போ இருந்தால், எதிர்கால சரித்திரப் புத்தகங்களில் "அ + இ + ஏ " பாடத்தில் மட்டும் இடம் பெறுவார்கள்! 

பாயசத்தில் உங்களுக்கு ரொம்பப் பிடித்த பாயசம் எது?

# பாயசத்தில் பிடித்தது பயற்றம் பருப்பு வெல்லப் பாயசம்.

& சின்ன வயதில் : ஜவ்வரிசிப் பாயசம் - ஒவ்வொரு ஜவ்வரிசியாக இலையில் விரல்களால் பிடிக்க முயற்சி செய்து தோற்றதில் ஆனந்தம். அப்புறம் ஏலக்காய் மணத்துடன், சூடான, இனிப்பு தூக்கலான, முந்திரி போட்ட பயத்தம் பருப்பு பாயசம். இப்போ எல்லாம் - எது கிடைக்குதோ அது.  

நாற்பது வகை பாயாசம் இருக்காம் ! இது சுட்டி 
கீ சா மேடத்தின் பாயாச பதிவு : இது சுட்டி 

கீதா சாம்பசிவம் : 

திருமணம் ஆன புதிதில் பெண் புதியவள் அந்தச் சூழ்நிலைக்கு. கணவனோ பழக்கப்பட்டவன். ஆகவே அவன் கொஞ்சம் அதிகாரத்துடன் தனக்குக் கீழ்ப்பட்டவள் இந்தப்பெண் என்னும் எண்ணத்துடன் நடந்து கொள்கிறானோ? அதன் பின்னர் வருடங்கள் ஏற ஏறப் பெண்ணின் முக்கியத்துவம் கிட்டத்தட்ட ஆதிக்கமாக மாறிவிடுகிறது. அவளே எல்லாம் என ஆகிவிடுகிறது. அப்போது கணவன் தான் அவளுக்குக் கீழ்ப்பட்டவன் என ஆகிவிடுகிறானோ?

# திருமணத்துக்குப் பின் கணவன் மனைவி பரஸ்பரம் என்ன மனப்பான்மையோடு வாழ்க்கையை எதிர்கொள்கிறார்கள்  என்பதில் ஆண் பெண் எவரானாலும் அவரது  கருத்துக்கள் தம் அனுபவத்தின் அடிப்படையினதாக  இல்லாது ஒரு ஊகமாக இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது.

& அப்படி எனக்குத் தோன்றவில்லை. இருவரிடையிலும் நல்ல புரிதல் இருந்தால், இந்த சந்தேகங்கள் எழ வாய்ப்பு இல்லை. 

ஆனாலும் கடைசிவரையிலும் தன் அகங்காரத்தைக் குறைத்துக்கொள்ளாமல் மனைவி தனக்குக் கட்டுப்பட்டவள் என எண்ணும் ஆணை எதில் சேர்ப்பது? தனக்கு வேண்டிய ஒவ்வொன்றுக்கும் பெண் கையேந்த வேண்டும் என எதிர்பார்க்கும் ஆண்?

# இன்றைய நிலையில் ஆண் தன் மனைவியை தனக்குக் கட்டுப்பட்ட நபராக நினைப்பதில்லை.  பெரும்பாலான கணவர்கள் தம் மனைவிக்குப் பரிந்து பெற்றோருடன் வாக்குவாதம் செய்வது சகஜம்.  காலக்கிரமத்தில் வீடு குடும்பம் குறித்து மனைவிக்குத் தெளிவு அதிகம் இருப்பதால் அவளுடைய கருத்துக்களை ஆண் மதித்து வாழ்கிறான்.
எனினும் ஆணாதிக்கம் ஊறிப்போன சமூகத்தில், ஆணுக்கு  "இவளுக்கு நான் இல்லை என்றால் எந்த நாயும் கவனித்துக் கொள்ளாது" என்ற மனவோட்டமும், கணவனுக்காகத் தன் உடல் பொருள் ஆவியை "தியாகம்" செய்து விட்டதாக எண்ணும் பெண்ணுக்கு " இந்த மனிதனுக்கு என்னைக்காட்டிலும் மேலாக நல்லது செய்தவர் இல்லை" என்ற எண்ணமும் இயல்பாக வளர்கிறது.


இன்னமும் பெண்ணை/குறிப்பாக மனைவியைத் தன் அடிமை என நினைக்கும் ஆணை என்ன சொல்வது?

# யாரும் யாருக்கும்"கீழ்ப்பட்டவர்" இல்லை என்பதே உண்மை. சத்தியம் எல்லார் கண்ணுக்கும் புலப் படுவதில்லை.

& அவருடைய அட்ரெஸ் குடுங்க. நேரில் போய்ப் பார்த்து, ரெண்டு தட்டு தட்டிவிட்டு வந்துவிடுகிறேன். 

ரொம்பவே தீவிரமான ஒரு கேள்வி. நேற்றும், முந்தாநாளும் இந்த மதுக்கடைகளைப் பக்கத்து மாநிலங்களில் திறப்பது பற்றிக் கேள்விப் பட்டுத் தமிழக மன்னாதி மன்னர்கள் பலரும் போய் வரிசையில் நின்றிருக்கிறார்கள். கூடவே பல அரசிகளும்! அவர்களில் இளவயதுப் பெண்கள் அதிகம். இது சரியா? இதனால் எதிர்காலத்தில் வரப்போகும் தலைமுறைக்கு ஏற்படப் போகும் ஆபத்து நினைத்தால் கலக்கமாக இருக்கிறதே!

இன்றைய சூழ்நிலையில் பெரும்பாலான ஆண்/பெண்கள் மது இல்லாமல் தங்களால் இருக்க முடியாது என்று நடந்து கொள்வது சரியா?

# மதுக்கடைகளை திறப்பதும், ஆண் பெண் சிறுவர் என்று மொய்ப்பதும் சரி என்று யார் சொல்ல முடியும் ?
ஆனால்  point of no return என்ற நிலையை அடைந்த பின் இந்த ஞானோதயம் பயன்படாது. லாட்டரி டிக்கெட் அஸ்தமனம் ஆனதுபோல் மதுக்கடை அழிவது சாத்தியமில்லை. காரணம் இலவசங்களின் கவர்ச்சியில் மயங்கி வாக்களிக்கும் மக்கள் கூட்டம். இதை விட்டால் சமாளிப்பது கஷ்டம் என குடிகாரர்களும் அரசாங்கமும் ஒருசேர நினைக்கும்போது என்ன செய்ய முடியும் ? 

& விநாச காலே, விபரீத புத்தி. 


ஒரு பக்கம் சின்ன எழுத்துக்களில் குடி உடல் நலத்துக்குக் கேடு என்று சொல்லிவிட்டு இன்னொரு பக்கம் மதுக்கடைகளைத் திறந்து உட்கார்ந்து குடிக்க வசதியும் செய்து கொடுக்கும் அரசு மக்களுக்கு நன்மை செய்கிறதா?

# பேருக்கு ஒரு கார்டு போட்டு விட்டு மதுவை சினிமா கொண்டாடுகிறது. பள்ளி மாணவர்கள் மதுவை ருசி (?) பார்க்க முனைகிறார்கள். 
கடவுள்தான் காப்பாற்ற வேண்டும்.

இப்படி ஒரு தொற்று நோய் வரும் என எதிர்பார்த்தீர்களா? பலரும் சில பஞ்சாங்கங்களில் இது குறிப்பிட்டிருப்பதாகச் சொல்கின்றனர். அது உங்களுக்கு முன்னரே தெரியுமா?

# நோய் வரும் என எண்ணவில்லை. பஞ்சாங்கம் பார்த்ததுமில்லை. 
பார்த்திருந்தாலும் உறைத்திருக்காது.

& எப்பொழுதும் நல்லதே நடக்கவேண்டும் என்று நினைப்பவன் என்பதால் இதை எதிர்பார்க்கவில்லை. தொற்று எப்போ பூரணமாக விலகும் என்று யாராவது இன்றளவில் சொல்லி, அது அப்படியே நடக்கிறதா என்று பார்க்கவேண்டும் என்று ஆசை உள்ளது. 

இப்போ உங்களை ஓட வைக்கும் ஒரு கேள்வி! இந்தக் கொரோனாவை இறைவன் ஏன் தடுக்கவில்லை? கொரோனாவுக்கு பயந்து அவன் கோயிலையே மூடிக் கொண்டு உள்ளே அல்லவோ இருக்கிறான்? அவனே பயப்படுகிறானே! இது பலர் கேள்வி. இதற்கு தர்க்க ரீதியாக என்ன பதில் சொல்வீர்கள்?

# கொரொனா இறைவன் படைக்கவில்லை. அதைத் தடுப்பது இறைவன் வேலையுமில்லை. "கோயில்" இறைவனின் உறைவிடமும் இல்லை. 
உலகைப் படைத்த கடவுள் இயற்கை நியதிகளை அமைத்துக் கொடுத்தபின் விலகிச் சென்று வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான். படிப்படியாக பரிணாம வளர்ச்சி பெற்ற மனித உயிர் என்னவெல்லாம் சாதிக்கும், எங்கு போய் முடியும் என்பதில் இறைவனுக்கு நாட்டம் இல்லாமலும் இருக்கலாம்.

வெளிமாநிலத் தொழிலாளர்கள் அவங்க மாநிலத்தில் பிழைக்க வழி இல்லை என்றே இங்கே வந்தார்கள். இப்போ மறுபடி அங்கே திரும்பிப் போய் என்ன செய்வார்கள்? அங்கே இப்போது வேலையோ சாப்பாட்டுக்கு வழியோ கிடைத்துவிடுமா? அல்லது உயிர் பயத்தினால் சொந்தத்திடம் போய்ச் சேரலாம் என்னும் எண்ணமா? எனக்கு அதுதான் சரியா இருக்கும் எனத் தோன்றுகிறது.

# நிலைமை சீரானபின் மீண்டும் வேலை தேடி அலைய வேண்டி வரும்.

& உயிர் பயம் ஒன்றுதான் பிரதான காரணம் என்று நினைக்கிறேன். ஏழ்மை அதிகம் உள்ள பகுதிகளிலிருந்து அதிகம் படிக்காத, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சாத மக்கள், பிழைப்பு தேடி, வேலை வாய்ப்பு அதிகம் உள்ள இடங்களுக்கு வருகிறார்கள். புலம் பெயர்ந்து வந்து இங்கு சம்பாதிக்கும் பத்தாயிரம் ரூபாயை விட சொந்த பந்தங்களோடு சேர்ந்து இருந்து, அவர்கள் ஊரில் சம்பாதிக்கும் இரண்டாயிரம் ரூபாய் மேல் என்று இன்றைய நிலையில் அவர்கள் நினைத்தால் அதில் தவறு இல்லை. 

ஜீவி :

எதை எழுதினாலும் (அது கற்பனைக் கதையாக இருந்தாலும்) பொதுவாக வைத்துப் பார்க்காமல் அதில் தன்னைப் பொருத்தி பலர் பார்க்கிறார்களே! இது என்ன பிளாக்கர் நோயா?..

# எழுத்துக்கள் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இருந்தால்தான் உயிர்ப்பு இருக்கும். பெரும்பாலான படைப்புகள் அனுபவத்தின் வெளிப்பாடுகள்தான்.  தன்னைப்பற்றி அறிந்த ஒருவர் எழுதியதில் தனக்கு நேரிட்ட நிகழ்ச்சி இருக்கிறது என்றால் அப்படித்தானே நினைக்கத் தோன்றும் ? புனைப் பெயர்கள் தோன்றியதே இதைத் தவிர்ப்பதற்காகத் தானோ ?

& நானும் ஆரம்ப காலத்தில் தன்னை வைத்துப் பார்ப்பவர்களை, கமெண்ட் செய்பவர்களை விசித்திரமாகத்தான் பார்த்தேன். அப்புறம், ஒவ்வொருவர் பாணி ஒவ்வொரு விதம் என்று தெரிந்து அதையும் ரசிக்கத் தெரிந்துகொண்டுவிட்டேன். 

பத்திரிகை வாசிப்பு மாதிரி பொது வாசிப்பு என்ற பயிற்சிக்கு பிளாக்கர் உலகில் என்ன செய்யலாம்? சொல்லுங்கள்.

# பொது வாசிப்பு என்றால் என்ன ? செயற்கையான பாராட்டுக்கள் இயற்கையான விமரிசனங்கள் இரண்டையும் தவிர்ப்பதா ? பிளாகர்களுக்கு ஆள் சேர்ப்பதும் கைதட்டல் வாங்குவதும் தான் நோக்கமா ?

& கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லாத சுதந்திர வெளியாக இருப்பதால்தான் பிளாகர் உலகம் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. எங்களைப் பொறுத்தவரை எங்கள் வாசகர்கள் என்ன நினைக்கிறார்களோ அதை எங்கள் பதிவுகளின் பின்னூட்டங்களில் வசைச் சொற்கள் இன்றி எழுத முழு உரிமை உண்டு. 

===========================================