நண்பர்களுக்கோ, உறவினர்களுக்கோ வினோதமான மேனரிசம் ஏதாவது உண்டா?

 

நெல்லைத்தமிழன்: 

1. மும்பைல எல்லாம், ஒரு அடுக்கு மாடிக் குடியிருப்பில், தளத்திற்கு காமன் டாய்லட், பாத்ரூம்கள் சகஜம். சென்னையிலும் பெங்களூரிலும் விரைவில் வரும் என்று தோன்றுகிறதா? அப்படி இருந்தால் தவறா?  (நானே, 4 பாத்ரூம் டாய்லட்டிற்கான இடம், ஒரு வீட்டில் வேஸ்ட் ஆகிறதோ என்று நினைப்பேன்)   

$ பக்கிங்ஹாம் மாளிகையில் இருக்கும் ஐநூற்று சொச்சம் அறைகளிலும் ஒரு பாத் ரூமும்... அம்மாடி கேட்கவே தலை சுற்றுகிறது..முழுக்க முழுக்க எஸ்ட்ர்னல்  குளியல் டாய்லெட் என்று 2/3 வீட்டுக்கு ஒன்று என்றிருந்தால் கூட தமிழ் மக்கள் கமல்ஹாசனுக்கு நிறைய வேலை கொடுத்து விடுவார்கள்.

# காமன் வசதிகளைப் பயன்படுத்த சற்று தயக்கம் பழகிவிட்டோம். 

& இரண்டாம் வகுப்பு ரயில் பெட்டிகளில் இருக்கின்ற டாய்லெட் என்ன நிலையில் இருக்கும் என்று பார்த்தவர்கள் யாருமே காமன் டாய்லெட் என்று சொன்னாலே காத தூரம் ஓடுவார்கள்.  இந்திய சராசரி மக்களின் mentality காமன் கழிப்பறைகளுக்கு ஒத்து வராது. 

2.  மூன்று வேளையும் சாதத்தையே சாப்பிட்டு வாழ்ந்த முன்னோர்கள்., சாதமா..கூடவே கூடாது, வெயிட் போடும், சாலட் போதும், ஜீனி வேணாம், ஓட்ஸ் போதும் என்றெல்லாம் ரொம்பவே கட்டுப்பாடுடன் வாழும் நாம்.... இது முன்னேற்றமா?   

$ மூன்று வேளை சாதம் சாப்பிட்டது பற்றி நினைவு கூறும் நீங்கள், அவர்கள் சராசரி 10 மைல். தினமும் நடந்ததையும், மாவு இடித்தையும், விறகு வெட்டியதையும் இன்னும் பல வேலைகளில்  உடம்பில் ஒரு துளி சர்க்கரை சேராமல் வெயிலில் உழைத்ததையும் மறந்து விட்டீர்களே?

# சர்க்கரை தவிர்த்து சலாட் சேர்த்து என்பது ஆரோக்கியம் என்று ஆனபின் முன்னேற்றம்தான். பிட்ஸா கோலா நூடுல்ஸ் அதைப் பின் தள்ளுவதும் நடைமுறைதான். 

3. புத்தகத்தை எடுத்து முழுவதும் முடிக்கணும் என்ற மாதிரி நீங்கள் சமீபத்தில் படித்த புத்தகம் எது?     

$ பொன்னியின் செல்வன் (15 வது முறையாக இருக்கலாம்)

# அப்படியெல்லாம் ஆர்வமாகப் படித்து ரொம்ப காலம் ஆகிவிட்டது. 

& நிறைய distractions இருப்பதால் சமீப காலங்களில் அப்படி எந்தப் புத்தகத்தையும் படிக்க இயலவில்லை. 

4.  ஆண்களுக்கு முழு நேர சமையல், வீடு சார்ந்த வேலைகள் இருந்தால், அவர்களால் சமாளிக்க முடியுமா?   

$ செய்த வேலையை திரும்பத் திரும்ப செய்யும் பொறுமை ஆண்களிடம் இல்லை. ஆகையால் சமாளிக்க முடியாது.

# தேவை பலமாக இருந்தால் சமாளிப்பதை அறிந்திருக்கிறேன். 

& முடியாது. 

5.  பாயசம் என்பதில் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?     

$ பாசிப்பருப்பு பாயசம்.

# உண்மையாகச் சொல்வதானால் பயற்றம்பருப்பு வெல்லப் பாயசம்.

6.  நம் குழந்தை, அயலான் குழந்தை என்று அன்பில் வேறுபாடு வருமா? ஏன்?  (உண்மையை எழுதணும்))

$ வரும். ஏன் என்றெல்லாம் தெரியாது.

# நிச்சயம் வரும். காரணம் முழுமையான மனிதப் பண்பு நம்மிடம் இல்லாததுதான்.

பானுமதி வெங்கடேஸ்வரன்: 

முட்டாள் தெரியும், அது என்ன அடி முட்டாள்?

# அது நான் தான் என பதில் சொல்ல ஆசை !

அடி என்றால் ஆகக் கீழ் மட்டம் (குளத்தின் அடியில் சேறு). எனவே இவரினும் அதிக மடையர் வேறில்லை என்று கொள்க.

$ முட்டாள் உலகத்து அடி மட்டத்தில் இருப்பவர் . அடிக்குழம்பு..முன்காலத்தில் கல்லும் மண்ணும் புளி சக்கையும் நிறைந்திருக்கும்.

& நுனி மரத்தில் அமர்ந்து, 'அடி' மரத்தை வெட்டுபவர். 

வேலை வெட்டி இல்லை, வெட்டியாக இருக்கிறான்,  வெட்டி வேலை என்றும் கூறுவார்கள். அது என்ன வெட்டி?

# வெற்று என்பதன் மரூஉ.  பயனில்லா உழைப்பும் கூட இல்லை என்ற நிலை.

& வியாழனில் 'வெட்டி' அரட்டை அடிப்பவர் பதில் சொல்வாரா? 

உங்கள் நண்பர்களுக்கோ, உறவினர்களுக்கோ வினோதமான மேனரிசம் ஏதாவது உண்டா?

# உண்டு , விவரமாகச் சொல்லப் போனால் பொல்லாப்பு.

$ ஒருவர் வீட்டை விட்டு வெளியே கிளம்பினால் கிழக்கு திசையில் மட்டுமே செல்வார்.

மற்றவர் சென்ற வழியில் திரும்ப நடக்கமாட்டார்.

இன்னொருவர் ஒரு திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்து காசை எப்போதும் பையில் வைத்திருப்ப்பார்.

& வேலை பார்த்த நாட்களில் வருகைப் பதிவேட்டில் கையொப்பமிடும் ஒரு நண்பர் கையொப்பம், அதற்கு மேலே மீண்டும் ஒன்று, இன்னும் ஒன்று என்று போடுவார். 

இன்னொருவர், pay slip உள்பட எங்கே கையெழுத்துப் போட்டாலும் அந்தக் காகிதத்தின் மேல் பக்கத்தில் ஒரு பிள்ளையார் சுழி போட்டுவிட்டே கையெழுத்துப் போடுவார். வருகைப் பதிவேட்டின் மேல் பக்கம் முழுவதும் மாதக் கடைசியில் பிள்ளையார் சுழிகளால் நிறைந்திருக்கும். 

"இந்த வருடம் மழைபெய்யவில்லை அதனால் விவசாயம் பாதிப்பு, அதிக மழையால் பயிர்கள் நாசம்" இதற்கு அரசாங்கம் ஈடு தர வேண்டும். கொரோனாவால் சரக்குகள் தேங்கி விட்டன, வியாபாரம் இல்லை, அரசாங்கம் ஈடு தர வேண்டும் என்று எல்லாவற்றிர்க்கும் அரசாங்கத்தை நிர்பந்திக்கும் போக்கு சமீப காலங்களில் அதிகமாக காணப்படுவதற்கு என்ன காரணம்?

# நான் கொடுக்கும் வரியில் நடக்கும் அரசாங்கம் எனக்கு இடர் வந்தபோது கைகொடுக்க வேண்டாமா என்ற உரிமைக்குரல்.  வணிகரும் உழவரும் தமக்கு வேண்டுவதோடு நிறுத்திக் கொண்டால் உலகம் தாங்குமா ?

$ அரசாங்கம் என்பதறியார் என்றுணர்வரோ! 

---