நான் தரிசனம் செய்த கோவில்கள் :: காஞ்சி வைகுண்டப் பெருமாள் கோவில் பகுதி 2 :: நெல்லைத்தமிழன்

 

வைகுண்டப் பெருமாள் கோவில் (பரமேச்வர விண்ணகரம், காஞ்சி) – பகுதி 2

இந்திய அரசர்கள் அனைவரும், கோயில்களை ஆதரித்தவர்கள். அதன் நடைமுறைக்காகவும் கோவில் பணிகளுக்காகவும் கோவில்களை நிர்மாணிக்கவும் நிறைய செலவழித்தவர்கள். அதாவது இந்திய கலாச்சாரத்தை முன்னே எடுத்துச்சென்றனர், பிராந்திய மக்களின் தலைவனான இந்த அரசர்கள்.

ஆரம்பத்தில் வட இந்திய நாகரிகம் தமிழகத்தில் பரவினாலும், நாளாக நாளாக தமிழ் உயர்வு பெற்றது. வடக்கிலிருந்து தமிழகத்தில் பரவிய சமணமும் பௌத்தமும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் தளர்வுற்று தமிழ் சிறப்பு எய்த ஆரம்பித்தது.  அதற்காக  நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் 5-8ம் நூற்றாண்டுவரை தமிழில் தெய்வ இலக்கியங்கள் எழுதி சைவ, வைணவ சமயங்களை வளர்த்தனர்.

பொதுவாக அகண்ட இந்தியா (பாகிஸ்தான் நேபாளம் உள்ளடக்கிய,  தென் கிழக்குப் பகுதியில் இந்தோநேஷியா வரை, தெற்கில் இலங்கை) சைவ வைணவ சமயத்தைப் பிரதானமாகக் கொண்டு, அதற்கான கோயில்களால் நிரம்பி வழிந்தது. இதன் இடத்தில் பௌத்தமும் பின்பு சமணமும் வளர ஆரம்பித்தன. (காஷ்மீர், சைவ சமயத்தின் பிறப்பிடமாகக் கொள்ளப்படுகிறது.) பிறகு பவுத்த, சமண சமயங்களுக்கு, அரசர்களின் ஆதரவு குறைந்ததால், வளர்ச்சியும் குறைந்து, இவ்விரு மதங்களிலும் சைவ, வைணவத் தாக்கம் மிக அதிகமாக ஆனது. இன்றும் சமண சமயத்தினர், அதிகமாக இந்துக் கலாச்சாரத்தையும், சைவ, வைணவத் தெய்வங்களையும் கைக்கொள்கிறார்கள் என்பதைக் காணமுடியும்.

இதனால்தான், மொழி வேறாக இருந்தாலும், பல்லவ மன்னர்கள் சைவ வைணவக் கோயில்களைக் கட்டினர். அவர்கள் ஆதரித்த சிற்பக்கலையும், இந்த மதங்களின் புராண இதிஹாசக் கதைகளை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. 

பல்லவர்கள் சைவ, வைணவ சமயங்களுக்குச் செய்த தொண்டுகளுள் தலைசிறந்தவை கோயில்களே. அதுவரை மண் தளிகளாக இருந்தவை கல் தளிகளாக மாற்றப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் அவர்கள் பாறைகளைக் குடைந்து குடைவரைக் கோயில்களைக் கண்டனர். குடைவரைக் கோயில்கள் சமணர்களின் பழக்கத்தினால் விளைந்தது என்று கொள்ளவேண்டும். சமணர்கள் மலையைக் குடைந்தது அவர்கள் தவத்திற்காகவும், தங்குவதற்காகவும் ஆகும்.  பல்லவ மன்னன் மஹேந்திரவர்மன், முதலில் சமண சமயத்தனாக இருந்து பிறகு சைவனாகிக் குடைவரைக் கோயில்களை உருவாக்கினவன். தனிப்பாறைகளையும் கோவில்களாகச் செய்தனர் (உதாரணம் மாமல்லபுரம் சிற்பங்கள்). பிறகு கற்களை உபயோகித்து கோவில் கட்டடமாக் கட்டினர் (மாமல்லபுரம் தலசயனப் பெருமாள் கோவில்).  பல்லவர்களைப் பின்பற்றியே பிற்பாடு சோழர்கள் பெரிய கோவில்களை எழுப்பினர். பல்லவர்கள் காலத்தில்தான் யானை முதுகு போன்று விமானம் அமைக்க ஆரம்பித்தார்கள் (தூங்கானை மாடம் என்று சொல்கிறார்கள். திருத்தணிகை வீரட்டானேச்வரர் கோவில், பல்லவர் சமைத்தது)

சுருக்கமாக பல்லவ மன்னர்கள் வரிசை

2ம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பித்த பல்லவர் ஆட்சியில், கிபி 250ம் ஆண்டிலிருந்து 575ம் ஆண்டுவரை, முதற்காலப் பல்லவர், இடைக்காலப் பல்லவர்கள் ஆண்டனர். 575ம் ஆண்டிலிருந்து அரசாண்ட பல்லவர்களை பிற்காலப் பல்லவர்கள் என்று அழைக்கிறோம். சிம்மவிஷ்ணு பல்லவன் முதல் மூன்றாம் நந்திவர்மன் வரை பெரும்பாலும் நமக்குப் பரிச்சயமானவர்களே (கல்கியின் சிவகாமியின் சபதம் மற்றும் பல சரித்திர நாவல்கள் மூலம்)

பிற்காலப் பல்லவர்களின் ஆட்சியின்போதுதான் ஆழ்வார்களும் நாயன்மாரும் தமிழகத்தில் வாழ்ந்தனர். வைணவ சைவ சமயங்களைப் பரப்பினர். அரசர்களையும் சமயம் மாறும்படிச் செய்தனர்.  அரசர்களும் பக்தியில் ஈடுபட்டு, மக்களுக்காக கோவில்கள் கட்டினர். கற்றளிகள், குடைவரைக்கோவில்கள், பாறைச் சிற்பங்கள் என பல்லவர் காலத்தைப் பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் நினைவுகூரும்படியாக கலைகள் போற்றி வளர்க்கப்பட்டன. நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தங்கள், தேவாரப் பாடல்கள் இந்தக் காலத்தில் விளைந்தன.   பல்லவர் ஆண்ட நிலம் வடக்கே கிருஷ்ணா நதியிலிருந்து தெற்கே காவிரி ஆறு வரையிலும் பரவியிருந்தது. ப்ரபந்தங்கள், நந்திக்கலம்பகம், பாரதவெண்பா, தேவாரம் போன்றவைகள் தோன்றியபோதும், அரசர்கள் வடமொழியை ஆதரித்தனர். வடமொழி அறிந்த மறையவர், பல ஊர்களைத் தானமாகப் பெற்றனர். தண்டி, பாரவி போன்ற வடமொழிப் புலவர்களும் போற்றப்பட்டனர்.

சிம்மவிஷ்ணு, பிறகு அவன் மகன் மகேந்திரவர்மன். இவன் சமணனாக இருந்து சைவனாக மாறியவன். அப்பர் இவன் காலத்தவர்.  பல்லவர்-சாளுக்கியர் போர் உச்சத்தில் இருந்து.  திருச்சி மலைக்கோட்டை சிவன் கோவில், நாமக்கல் அரங்கநாதன் மலைக்கோவில் போன்றவைகள் இவன் காலத்தவை. சைவனாக மாறியபிறகு, தமிழகத்தில் சைவம் பெரு வளர்ச்சி பெற்றது. மகேந்திரவர்மன் மகனான நரசிம்மவர்மனும் பெருவீரனாகவே விளங்கினான். இலங்கைப் படையெடுப்பு, வாதாபியைக் கைப்பற்றி வெற்றித்தூண் நிலைநாட்டியது, கோவில்களும் கோட்டைகளும் அமைத்தமை என்று 35 வருடங்களுக்கு மேல் ஆட்சி புரிந்தான். பிறகு இரண்டாம் மகேந்திரவர்மன், அதன் பிறகு பரமேச்வர வர்மன் (15 வருடங்கள்), அதன் பிறகு ராஜசிம்ஹன். இவன் 20 ஆண்டுகள் ஆண்டான். இவன் காலத்தில்தான் காஞ்சீபுர கைலாசநாதர் ஆலயம் கட்டுவிக்கப்பட்ட து.  இவனுக்குப் பிறகு இரண்டாம் பரமேச்வரவர்மன் ஆண்டிருக்கவேண்டும், போரில் இறந்திருக்கவேண்டும். அவனது மகன் சிறுவனாக இருந்தாலும், எல்லைப்புற நாடுகள் படையெடுத்தால் ஒடுக்குமாறு அரசன் இருந்திருக்கவேண்டும் என்பதால், சிம்மவிஷ்ணுவின் தம்பியின் மரபில் வந்த 15 வயதுப் பையனான இரண்டாம் நந்திவர்மன் பல்லவ அரசனாக முடிசூட்டப்பட்டான்.  இவன் காலத்திலிருந்து பிற்காலப்பல்லவர்கள் முடிவுக்கு வந்து புதிய பல்லவர் மரபு ஆரம்பித்தது.  இவனே காஞ்சீபுரத்தில், பரமேச்வர விண்ணகரம் என்று அழைக்கப்பட்ட வைகுண்டப்பெருமாள் கோவிலைக் கட்டியவன். 7ம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் கட்டப்பட்டது.

வைகுண்டநாதர் கோவிலின் வெளிச்சுற்றில் பல்லவ அரச மரபினரின் வரலாற்றைக் கூறும் வகையில் சிற்பத் தொகுதிகள் முழுவதுமாக உள்ளன. இதில் உள்ள சிற்பங்கள், இந்த இந்தச் சம்பவத்தைக் குறிக்கிறது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் சொல்கிறார்கள். நான் இந்தக் கோவிலுக்குச் சென்றபோது, பல்லவ அரச வரலாறு தெரியாது. அதனால் ஒவ்வொரு சிற்பத்தின் விளக்கத்தைக் கேட்டுத் தெரிந்துகொண்டிருக்கவில்லை.

 

பல்லவ மரபினர் இப்போதும் நம்முடன் வாழ்ந்துகொண்டிருப்பார்களா? கண்டிப்பாக. ஆனால் பதிவின் ஆரம்பத்தில் அவர்கள் தமிழர்கள் அல்லர் என்று கூறப்பட்டதே. அதுவும் உண்மைதான். ஆனால் ஒரு நிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலத்திற்கு வரும்பொழுது, அவர்களுடன் வரும் பெரும் கூட்டமும் புதிய நிலத்தில் செட்டிலாயிருப்பார்கள். காலப்போக்கில் திருமண பந்தங்கள், மொழிமாற்றம், புதிய மொழி கலாச்சாரத்தைத் தழுவிக்கொள்ளுதல் என்று எல்லாமே ஏற்பட்டிருக்கும்.

அடுத்த வாரம், கடைசிப் பகுதியில் சந்திப்போம்.