புதன் புதிர் 170830 - சொல்லமுடிந்தால் நீங்கள் கில்லாடிதான். - நெல்லைத்தமிழன்

1.  யாருடைய எழுத்து போல் தோன்றுகிறது?  

கீழே உள்ள மூன்று பத்திகள் மூன்று எழுத்தாளரின் புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் யாராக இருக்கக்கூடும்?

(அ)  இவை போதாதென்று ஸாடிஸமும்…   எரியும் சிகரெட்டைத் திறந்த மார்புச் சதையில் வைத்து தேய்த்து அணைப்பதும், சுடும் சாம்பலை வயிற்றுப் பிரதேசத்தில் தட்டுவதும், உடம்பு வலிக்கிறது என்று சொன்னாலும் விடாமல் துன்புறுத்துவதும், பசிக்கிறது என்றால் சாப்பிடப் போகவிடாமல் தடுப்பதும்… இவையெல்லாம் பிறர் துன்பத்தில் இன்பம் காணும் ஸாடிஸம் இல்லாமல் வேறு என்ன?  எதுவும் புரியாத சின்னக் குழந்தையாய், ரொம்ப நேரத்துக்குப் பரிதவித்து அழுதுவிட்டு, சாரு பாத்ரூமுக்குள் சென்று குஸளிர்ந்த நீரில் முகம் கழுவி ஒரு வழியாத் தன்னை ஆசுவாசப்படுத்திக்கொண்டாள். அன்று எடுத்த தீர்மானத்தின்படி பல்லைக் கடித்துக்கொண்டு அடுத்து வந்த மாசங்களைக் கடத்தினவன், இனி நிச்சயமாய் இந்த ஆளை மாற்ற முடியாது என்ற ஆயாசம் தோன்றியதும், பழையபடி வேலைக்குப் போனால் என்ன, அட்லீஸ்ட் சில மணி நேரங்களாவது நிம்மதியாய்க் கழிக்கலாமே என்று எண்ணி சுரேஷிடம் பேச, அவன் எடுத்த எடுப்பிலேயே முட்டுக்கட்டை போட்டான். ‘வேலைக்கா? திரும்பவுமா? வொய்? நா சம்பாதிக்கற பணம் உனக்குப் போதலையா?”  “பணத்துக்காகத்தான் வேலைக்குப் போகணுமா சுரேஷ்?”

(ஆ)  நான்கு திசை நாடுகளிலிருந்தும் நானாவித நாவாய்கள் நங்கூரம் பாய்ச்சி அலைகளில் நடனமிடும் காரணத்தால் நயனங்களுக்கு மிக இனியதும், நாலாவித சமயங்களுக்கும் இடங் கொடுத்ததால் இதயத்துக்கும் அமைதியளிப்பதும், நாகலிங்க மரங்கள் கரையோரமாகக் கூட்டம் கூட்டமாகக் காணப்பட்டதால் சோழ மன்னர்களின் சிவபக்திக்கு அடையாளமாக விளங்கியதும், புத்தவிஹாரமான சூடாமணி விஹாரம் முழுவதும் கட்டப்படாவிட்டாலும், முக்கால்வாசி எழும்பியதாலேயே அதன் கலைத்தன்மையின் சிறப்பை விளக்கி, கடற்கரையின் கலங்கரை விளக்கம்போல புத்த சமயத்துக்கு ஒரு கலங்கரை விளக்கமாகத் தெரிந்ததும், அந்த விஹாரத்தால் பேரழகு பெற்றதுமான நாகையின் கடற்கரை அன்று விடியற் காலையில் இயற்கையின் பொலிவை எல்லாம் அள்ளிக் கொட்டிக் கொண்டிருந்ததென்றாலும், அந்த அழகு எதுவும் நாகர் குலத்தவனான உபேந்திரன் மனத்தை அணுவளவும் தொடவில்லை.

(இ)  ‘வாழ நினைத்தால் வாழலாம்’ எனும் கண்ணதாசன் பாட்டுக்கு உரிய வியாக்கியானம்-

‘வாழ்க்கை எனும் ஒரு சொல்லுள் ஒளிந்துகிடக்கிறது. அதனை ஓர்வார், வெற்றித் தேரில் ஊர்வார்! வறுமையிலேயே வாட்க்கொண்டு, வாழ்க்கை தமக்கு வாய்க்கவில்லையே என – மூக்கைச் சிந்துவோருக்கு எல்லாம் ஒன்று சொல்வேன்.

“ஊழிற் பெருவலி யாவுள” என்பது, ஒருபுறம் இருக்கட்டும், ‘வாழ்க்கை’ எனும் சொல்லை – அக்குவேறு ஆணிவேறாகப் பிய்த்துப் பாருங்கள்….

அந்த ஊழ், ஆகும் கூழ்!

நொந்தாரையும்; நொந்து நொந்து வெந்தாரையும் பார்த்து…

வாழ்க்கையின் முதல் எழுத்து அழைக்கின்றது ‘வா’ என்று:

முதல் எழுத்தும் இரண்டாம் எழுத்தும் சேர்ந்து ‘வாழ்’ என்’கிறது

எதை நம்பி என்ன்னும் கேள்விக்கு, நான்காம் எழுத்து நவில்கின்றது விடை ‘கை’ என்று;

அதுமட்டும் அல்ல, கைகொண்டு உழைத்தாலும், காக்க வேண்டியது ஒன்று உண்டு என்று சொல்கிறது – முதல் எழுத்தும், மூன்றாம் எழுத்தும், நான்காம் எழுத்தும் சேர்ந்து ‘வாக்கை’ என்று;

மேற்சொன்ன கருத்தை உள்வாங்கி உழைத்தால் – நீ பெறுவது என்னவென்ன்று முதல் எழுத்தும் நான்காம் எழுத்தும் சேர்ந்து சொல்கிறது ‘வாகை’ என்று!

‘வா’, ‘வாழ்’, ‘கை’, ‘வாக்கை’, ‘வாகை’ – எனும் அய்ந்து சொற்களைத் தன்னுள் சூல்கொண்டு நிற்கும் ஒரே சொல் ‘வாழ்க்கை’!

==================================================================================

2.  எழுத்தாளரின் நாவல்/சிறுகதை திரைப்படமாக வந்ததில் உங்களுக்குத் தெரிந்தது சொல்லுங்கள். யார் அதிகமான விடை தருகிறார் என்று பார்க்கலாம். ஒரு உதாரணம், ‘சிறை’-அனுராதா ரமணன் எழுதிய சிறுகதையை அடிப்படையாக வைத்து வந்தது.

=================================================================================

3.  இந்தப் படங்களில் சேராதது, அல்லது தனித்து நிற்பது எது? இந்தத் திரைப்படங்களுக்குள் உள்ள ஒற்றுமை என்ன?

தூக்குத் தூக்கி

சதி லீலாவதி

நந்தனார்

வாழ்க்கை

=======================================================================================

4.  இந்த ஓவியம்(?) அல்லது புகைப்படம் – யார் வரைந்திருக்கக்கூடும் அல்லது யார் புகைப்படம் எடுத்திருக்கக்கூடும்? ஃபேமஸ் ஆள்தான். எந்தப் பத்திரிகையில் வெளியானது என்று சொல்லமுடிந்தால், நீங்கள் கில்லாடிதான்.

=====================================================================================

அன்புடன்

நெல்லைத்தமிழன்

தமிழ்மணம் வாக்களிக்க.......