தங்கப் பெண்ணே தாராவே !

நாஞ்சில் மருமகள் - படித்ததில் ரசித்தது.

​"தங்கப் பெண்ணே தாராவே !

தட்டான் கண்டால் பொன்னென்பான் 

தராசிலே வைத்து நிறு என்பான்

எங்கும் போகாமல் இங்கேயே இரு!"

ஐவரை மணந்த வீட்டில் அவர் கலத்தில் யார் உண்பது??  வீட்டண்ணன் வெள்ளையம்பிள்ளை வந்தார்.  விளம்பினார் ஒரு தீர்ப்பு...

"ஒவ்வொரு நாளைக் கொவ்வொரு மனைவி

புருஷன் எச்சில் புசித்திட வேண்டும்

இடையில்,

தீபாவளியோ திருக்கார்த் திகையோ

வேறுஇம் மாதிரி விசேஷ நாள் 

வந்திடுமாகில், வரிசை வரிசையாய் 

ஐந்திலை யிட்டவை அனைத்திலும் அமுது 

படைத்துப் புருஷன் பருகிய பின்னர் 

பரிகலத் துள்ள பதார்த்தம் எல்லாம்

மனைவியர் சரியாய் வகுத்துண்ண வேண்டும்

வழக்குகள் ஒன்றும் வரலாகாது..."

சாப்பிடும்போது இது சரி, கன்னியாகுமரி போய் கடலில் குளிக்கையில் யார் கையைப் பிடிப்பார் அந்த ஐவரை மணந்தவர்?

"ஏககாலத்தில வர்களை எல்லாம் 

அங்கை பிடித்து நீர் ஆடு தற்குநான்

பன்னிரு கரத்துப் பரமன் அல்லவே

ஆயிரம் கரதவ் வண்ணலும் அல்லவே "

என்று புலம்பதான் முடியும்!

மருமகன் வருகிறான்.  கேள்வி கேட்கிறான்.  நாஞ்சில் நாட்டுப் பிள்ளைமார் குடும்பத்தினர் பாண்டிய நாட்டின் கல்வி கலாச்சாரம் கொள்வினை கொடுப்பினையில் மனம் வைத்திருந்தாலும், அரசியல் தொடர்பு காரணமாக கேரளத்தின் மருமக்கள் தாய முறைக்கு உள்ளாகி அவதிப்பட்டனர்.  சொத்திலே உரிமையும், பெற்ற பிள்ளைகளைவிட சகோதரியின் மக்களுக்கே - மருமக்களுக்கே அதிகமாயுண்டு.

"ஆரைக் கேட்டு நீர் ஐந்துகல் யாணம்

அடுக்கடுக் காகச் செய்தீர் ஐயா? 

பட்டப் பெயரும் பஞ்ச கல்யாணிப் 

பிள்ளை 'யென்று' நீர் பெற்று விட்டீரே!"

ஒப்புக்கொள்ளாத மாமன் நியாயமென்று வாதாடுகிறார்..  மருமகனின் படிப்புத் திறமையை எள்ளுகிறார்..

"ஏழு வருஷமாய் இங்கிலீஷ் படித்தாயே,

ஏ,பி,ஸி,டி எழுதத் தெரியுமா?

எத்தனை பணத்தை வாரி யெறிந்தேன்!

எல்லாம் பாழுக் கிறைத்த நீர்போல

ஆக்கி விட்டாயே அவலட்சணமே!"

படிப்பைவிட மருமகனுக்கு திண்டியில்தான் கவனம் என்று பட்டியலிடுகிறார்.

"ஆமை வடைக்காக அரைஞாண் பணயம்

பேரணிக் காகப் புத்தகம் பணயம்

சீடைக் காகச் சிலேட்டுப் பணயம்

காப்பிக் காகக் கடுக்கன் பணயம்

இப்படியாக எல்லாம் பணயம்

நீ பணயம் வைத்த பண்டம் அனைத்தும்

எத்தனை தரம்நான் மீட்டி யெடுத்துத்

தந்தே னப்பா தந்தே னப்பா !"

ஊஹூம்...  மருமகன் கோர்ட்டுக்குப் போய்விடுகிறான்..

அங்கு இரண்டே விஷயங்கள் நடக்கின்றன...  ஒன்று படிகள் கட்டுவது, இரண்டு பீஸுகள் வசூலிப்பது..

"பாரப் படிகளும் பட்டிகைப் படிகளும் 

சாக்‌ஷிப் படிகளும் சமன்ஸுப் படிகளும்

கணக்கி லடங்கா கமிஷன் படிகளும்

ஜப்திப் படிகளும் லேலப் படிகளும்

வாறண்டுப் படிகளும் வாசற் படிகளும்

ஏணிப் படிகளும் இப்படி அப்படி

எல்லாப் படிகளும் ஏறி இறங்கி"

மூச்சு வாங்குகிறது ஐவரை மணந்த அந்த ஆணழகருக்கு!  பீஸுகள்...  அப்பப்பா அவைபற்றிய புலம்பல் 

"கோர்ட்டுப் பீஸு குமாஸ்தா பீஸு 

கூடிக் காப்பி குடிக்கப் பீஸு

வெற்றலை வாங்கிட நீவேறொரு பீஸு

வக்கீல்பீஸு மகமை பீஸு

வக்கா லத்து பகைக்கொரு பீஸு

எழுதப் பீஸு சொல்லப் பீஸு 

எழுதிய தாளை எடுக்க பீஸு

நிற்கப் பீஸு இருக்கப் பீஸு

நாட்டின் கையை மடக்கப் பீஸு"

ஆய்ந்து ஓய்ந்த மனிதர் அந்திமக் காலத்தில் சொத்திழந்து ப​டு​த்த படுக்கையாகிறார்.  அண்டையகலாமலிருந்த நாலாவது அக்கா ஒரு நாள் காலை ஓடிப் போகிறாள்.

"ஐயோ சிவசிவ! அரஹர அரஹர 

போதும் போதுமிச் சன்மம் போதும்

பட்ட துயரமும் பாடும் போதும்

கணவர் கந்திய காலம், தண்ணீர்க் குடிக்கும் பாத்திரம் குடுக்கையானதும் 

பரந்த சட்டி படிக்கம் ஆனதும்

பாலும் அன்னப் பாலே யானதும் இனி

எடுத்துச் சொல்வது ஏனோ அம்மா!"

பெற்ற குழந்தையைப் பேணி வளர்க்க முடியாத மருமக்கள் தாய முறைமையால் வரும் கேட்டையும், பலதார மணத்தின் கொடுமையும், சொத்துரிமைக்காக நியாய மன்றம் போய் நாய்படாதபாடு படுவதையும் இக் கவிதை நூல் முழுக்க முழுக்க உதட்டளவுச் சிறப்பை வாரி வழங்குகிறது ; உள்ளத்தளவு நெருப்பை வாரிக் கொட்டுகிறது.

நாஞ்சில் நாட்டு மருமக்கள் வழி் மான்மியம் என்ற கவிமணி தேசிக விநாயகம் புத்தகம் பற்றி டி என் சுகி சுப்ரமணியம் விமர்சனம்தான் இதெல்லாம்.  

இத்துணை அருமையான நூலை முதன் முதலாக திருவாங்கூர் 'தமிழன்' எனும் பத்திரிகையில் 1917 ஆம் ஆண்டு வெளியிடும்போது, பழந்தமிழ் ஓட்டுச் சுவடி ஏதோ ஒன்றிலிருந்து பெயர்த்து எழுதியது போன்று விடுதல்கள் தந்து நம்பும்படியாக பாவனை செய்தார்.  சமூகத்தின் ஊழலைச் சாட்டையடி போல ஹாஸ்யக் குஞ்சங்களைக் கட்டிக் கொண்டு நாஞ்சில் நாட்டவருக்குக் கொடுக்கும் திறனும், தெம்பும் தமது பெயரை காவ்யத்தின் முகப்பில் எழுதக் கூசினார்.

"சீதையின் கதையும் சிறுகதை வரலாறு யாகும்

பாஞ்சா லியின்கதை பழங்கதை யாகும்

தமியேன் கதைக்குச் சந்திர மதிக்கதை

உமியாம், தவிடாம், ஊதும் பொடியாம்"

பதினாறு வயதுப் பாவை பஞ்சகல்யாணிப் பிள்ளைக்கு ஐந்தாம் தாரமாகி மற்ற நால்வருக்கு அடிமையாகிப் பட்ட பாட்டை விளக்கும் கவிதை நடைக் கதை.

புத்தகத்தின் விலை ஒரு ரூபாய்!  வருடம் 1962.

======================================================================================

கேள்வி பதில்கள் பகுதியை சுவாரஸ்யமாக்கியவர்கள் அரசு.  அதாவது குமுதம் கேள்வி பதில் பகுதி.  அதிலிருந்து சில இங்கே பொக்கிஷமாக!

அவரா...   அவர் யாரென்றே எனக்குத் தெரியாதே!  அங்கதம்!

ஆ...   தமிழர்களைக் கேவலமாக....

மந்திரியின் முகவரி ரகசியமாக...

பின்னர் வந்து விட்ட எழுத்துச் சீர்திருத்தம் பற்றிய ஒரு கேள்விக்கு பதிலும்...

அடுத்த வாரம் அதற்கான வாசகர் கடிதமும்!

கேள்வி கேட்கும் நேரமல்ல இது...!

=========================================================

வாஸ்து பகவானும் 

பேஸ்து அடித்துப் போயிருக்கிறார்.

உன் வெப்பத்தாலும் 

எரிக்க முடியவில்லையா அதை 

என்று 

கேள்வி கேட்கிறார் 

பாதுகாப்பாய் உள்நின்று