மார்கழி மாதம் கோயில்களுக்குச் சென்றதுண்டா?

 

கீதா சாம்பசிவம் :

1.இன்னிக்கு தனுர் மாத வழிபாடுகள் எல்லாக் கோயில்களிலும் ஆரம்பம் ஆகின்றது. இது பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? ஏன் மார்கழி மாதம் மட்டும் சிறப்பு வழிபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன?

# தனுர் மாத காலை நேரங்கள் மிக விசேஷம் .  அந்த குளிர் , அந்த மனோபாவம்,:அந்த பக்தி உணர்வு இவை  தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. மார்கழியின் சிறப்புகள் பற்றி சுருக்கமாக சொல்வது கடினம். " மாதங்களில் நான் மார்கழியாக இருக்கிறேன் "  என்று கீதையில் கிருஷ்ணர் சொல்கிறார். இதற்கு மேல் சொல்ல என்ன இருக்கிறது ? தேவர்களுக்கு இது அதிகாலைப் பொழுது என்று சொல்லுகிறார்கள். எனவே பிரார்த்தனைகள் கவனிக்கப் படலாம். அவை  பலிக்கும் நேரம் என்றும் மக்கள் கருதுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

2. சின்ன வயசில் மார்கழி மாதம் கோயில்களுக்குச் சென்றதுண்டா?

# சின்ன வயதில் பெருமாள் கோயில் சென்று,  அதிகாலை வழிபாடு, அதன்பின்  அதிகாலை சுடச்சுட பொங்கல் பிரசாதம் - ரசித்தது உண்டு.

& நான்கு வயதிலிருந்து, பத்து வயது வரை, மார்கழி மாதத்தில், பெரும்பாலும் எல்லா நாட்களிலுமே, நானும் அண்ணனும் பக்கத்தில் உள்ள கோவிலுக்கு சென்று, மார்கழி மாத காலைப் பொழுதுகளை பக்தியில் மூழ்கி, பரவசத்தில் ஆழ்ந்து, சுடச்சுட வெண்பொங்கல் இரு கைகளிலும் வாங்கிக்கொண்டு, உள்ளங்கைகள் சிவந்து, பொங்கல் உண்டு மகிழ்ந்ததுண்டு. 

3. பெரும்பாலும் உண்ணக்கூடிய பிரசாதங்கள் பெருமாள் கோயில், ஆஞ்சநேயர் கோயில் மற்றும் பிள்ளையார் கோயில்களில் மட்டுமே ஏன் கொடுக்கிறார்கள்? எவ்வளவு பெரிய சிவன் கோயிலாக இருந்தாலும் அங்கே விபூதி, குங்குமத்தைத் தவிர்த்துப் பிரசாதம்னு ஏன் பக்தர்களுக்கு விநியோகிப்பதில்லை?

# ஒருவேளை, பக்தர்கள் மட்டுமே வரட்டும், ருசிக்காக  வருபவர்கள் வேண்டாம் என்று  சிவபக்தர்கள்  நினைத்து விட்டார்களோ என்னவோ !(சிவஸ்தலங்களிலும் பிரசாதம் வாங்கி ருசித்திருக்கிறேன்.)

& பெருமாள், ஆஞ்சநேயர், பிள்ளையார் எல்லோரும் ஆடை, அணிகலன், ஆபரணங்களோடு ஜ்வலிக்கிறார்கள். ஆகவே அவர்களை தரிசிக்க வருபவர்களுக்கும் விதவிதமான உண்ணக்கூடிய பிரசாதங்கள் கிடைக்கின்றன. 

புலித் தோலை அரைக்கசைத்து, மின்னார் செஞ்சடை மேல் மிளிர் கொன்றை மட்டும் அணிந்தவரை தரிசிக்க வருபவர்களுக்கு சிம்பிள் ஆக வி / கு. அவ்வளவுதான்.  

நெல்லைத்தமிழன் : 

1. நாள்கள் என்றுதான் இலக்கணப்படி உபயோகப்படுத்தவேண்டும் என்று இருக்கும்போது, தமிழ் தெரிந்தவர்கள் என்று பேசுபவர்கள் ஏன் நாட்கள் என்று உபயோகிக்கின்றனர்?    

# நாட்கள் என்பதை ஓசை நயம்,  பேச்சு வசதி காரணமாக தமிழறிஞர்கள் ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர். விவரம் இணையத்தில் காண்க.

2.  வயது நிறைய ஆகும்போது 70+, உணவில் ஆர்வம் குறைந்துவிடுமா?   

# முதுமையின் ( வயது அவரவர்க்கு ஏற்ப) அடையாளங்களில் ஒன்று ஆர்வம் குறைதல் - உணவு மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிலும்.

& எனக்கு இதுவரை குறையவில்லை. குறைந்தால் சொல்கிறேன். 

3.  பாதி சொல்வோம் மீதி என்ன என்பதுபோல, பாதிக்கதை சொல்லி, மீதிக்கதையை வாசகர்களை எழுதச் சொல்லக்கூடாது?  அல்லது க்ளைமாக்ஸ் சொல்லி முதல் பகுதி. இதில் ஒரேமாதிரி எழுதியிருந்தால், முதலில் உங்களை வந்து சேர்ந்ததைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளலாம். இன்னும் சில நாட்களின் பதிவுகளை மாற்றலாம் என்று நினைக்கிறேன். இதுபற்றி நீங்கள் சிந்தித்திருக்கிறீர்களா?  

# இப்போது சிந்திப்போம்.

& பா சொ - மீ எ - சிலவற்றை நம்ம ஏரியா (இப்போ மின்நிலா) வலைப்பக்கங்களில் முயற்சி செய்தோம். பெரிய வரவேற்பைப் பெறவில்லை. கதை எழுதுபவர்கள் ஒரு spark ஐ எடுத்து அதை விரிவாக்கம் செய்வார்கள். அதில் அவர்கள் ஒரு பகுதியை எழுதி, மற்றவர்களிடம் முடிக்கச் சொன்னால், அவர் எதிர் பார்க்கும் வகையில் கதை செல்லாது. 

இது பற்றி மற்ற வாசகர்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று கருத்து பதிக்கவும். 

4.  ஒரு ingredient கொடுத்துவிட்டு, அதை வைத்துச் செய்யும் தி.பதிவுகளை வரவேற்கலாமே. இதுபோல செவ்வாய் பகுதியும். எபியில் மாற்றங்கள் தேவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

# எதுவும் முயன்று பார்ப்பதில் தவறில்லை.

ஜெயக்குமார் சந்திரசேகர் :

அச்சில் வரும் பேப்பர் செய்தி தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் இன்னும் எத்தனை நாட்களுக்கு தாக்கு பிடிக்கும்?

& ஏற்கெனவே கரோனா / ஊரடங்கு சமயத்தில், பல செய்தி தாள்களும், பத்திரிகைகளும் நலிவடைந்து மெலிந்தன. இணையம் மேலும், மேலும் வலுவடையும் காலத்தில் - அச்சு பத்திரிகைகள் இன்னும் சுருங்கி காணாமல் போகும். என்னுடைய அனுமானத்தில் இந்த நிலை ஏற்பட, இன்னும்  பத்தாண்டுகள் ஆகலாம். 

அக்கார அடிசிலுக்கும் சர்க்கரைப் பொங்கலுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? என்னுடைய அம்மா கூடாரை வள்ளியில் சீனி/அஸ்கா சேர்த்து செய்வதை அக்கார அடிசில் என்றும் வெல்லம் போட்டு செய்வதை சர்க்கரைப் பொங்கல் என்றும் பெயர் சொல்வார்கள். 

# கூடாரவள்ளி இல்லை கூடாரவல்லி.  அதுவும் முற்றிலும் சரியல்ல.  அக்கார அடிசில் சர்க்கரைப் பொங்கல் விஷயம் நெல்லைக் தமிழர் விளக்கலாம்.

& மற்ற கிச்சன் கில்லாடிகளும் விளக்கலாம்! 

நவக்கிரகங்களுள்ள வாகனங்கள் எவை? சூரியன்: ஏழு குதிரை பூட்டிய தேர், சனி: காகம். மற்றவை? 

& சந்திரன் : வெள்ளை யானை. 

செவ்வாய் : ஆட்டுக்கிடா 

புதன் : குதிரை 

குரு : மீனம். 

சுக்கிரன் : முதலை. 

ராகு : நீலச் சிம்மம் 

கேது : கழுகு. 

LPG CNG வேறுபாடு என்ன? LPG உருளையில் வருகிறது. CNG பைப்பில் அல்லது டேங்கர்களில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. ஏன்? 

& LPG அதிக அழுத்தத்தில், திரவ நிலை எய்தும். CNG எந்த அழுத்தத்திலும், வாயு நிலையில் மட்டுமே இருக்கும். இரண்டுமே உருளையில் வருகின்றன. CNG உருளைகள் அளவில் பெரியவை. LPG உருளைகள் சிறியவை. LPG வீட்டு உபயோகங்களுக்கு ஏற்றது.  CNG, காற்றை விட எடை குறைவு.    LPG, காற்றை விட எடை அதிகம். CNG உபயோகிக்கப்படும் வண்டிகளில், அது உருளைகளில்தான் அடைக்கப்பட்டு உபயோகப்படுத்தப் படுகின்றது. இப்போ LPG கூட பைப்பில் வீடு தேடி வருகின்றதே. 

சூரியன் 7 குதிரை பூட்டிய ஒற்றை சக்கரத் தேரில் பவனி வருகிறார். இந்த ஏழு குதிரைகள் VIBGYOR என்ற நிறக்கதிர்களே மற்றும் சூரிய ஒளி என்பது இவையே என்று முன்பே நமக்கு தெரியும் என்று கொள்ளலாமோ?

# லாஜிக் இடிக்காதவரை எதையும் எப்படியும் கொள்ளலாம்.

பானுமதி வெங்கடேஸ்வரன்: 

எல்லா தெய்வங்களுக்கும் விதம் விதமான பட்சணங்களை படைக்கும் நாம், சிவனுக்கு மட்டும் வெகு எளிமையாக களி, கூட்டு, வெல்லம் போட்ட சர்க்கரை வள்ளிக்கிழங்கு, பயத்தம் கஞ்சி என்று முடித்துக் கொள்வது ஏன்?

# இதற்கு இரண்டு விதமான பதில் சொல்ல‌‌லாம். வசதி அதிகம் இல்லாதவரும் திருப்தியாக ஆராதித்த நிறைவை அடைய சிவன் திருவுளம் கொண்டு இருக்கிறார் என்பது ஒன்று.

இரண்டாவது சில தத்துவத்தை மானிடர் உணர்ந்த காலகட்டத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த பண்டங்கள் படைக்கப்பட்டு நியதி ஆயிற்று என்பது.

கதை, கட்டுரைகளில் படித்த இடங்களை பார்க்க ஆசைப்பட்டதுண்டா? அப்படி சென்ற பொழுது எப்படி உணர்ந்தீர்கள்?

# ஆசைப்பட்டதில்லை. செல்ல நேர்ந்த போது கதை நினைவுக்கு வந்ததுண்டு. பெரிதாக உணர்ச்சி வசமாக வில்லை.

& நான் சிறிய வயதிலேயே  சில இடங்களுக்குப் போய்ப் பார்த்து வந்துவிட்டு, பிறகுதான் அவை சம்பந்தமான கதைகள், கட்டுரைகள் படித்தேன். சென்றபொழுது உணராமல், படிக்கும்போது நினைவுபடுத்திக்கொண்டு சந்தோஷமடைந்தேன். 

கீதா ரெங்கன் :

நாம் நம் வாழ்க்கையில் நடப்பதற்கு நம் வினைகளைக் காரணமாகச்சொல்வதுண்டு இல்லையா? நமக்கும் மிஞ்சிய சக்தி, அலல்து விதி, கர்மா இவைதான் நம் வாழ்க்கையை வகுக்கிறது என்றும் சொல்வதுண்டு. அப்படி இருக்க நாமே நம் வாழ்க்கையை (நியூமராலஜி படி பெயரை மாற்றிக்கொள்வதின மூலம்) அமைத்துக் கொள்ள முடியுமா? மாற்றிக் கொள்ள முடியுமா? அப்படி என்றால் நம்மை மீறிய சக்தி என்பது அடிபட்டுப் போகிறது இல்லையா?

# ஆம். என்ன விதிக்கப் பட்டதோ அதுவே நடக்கும் என்பதை ஏற்பதானால், இப்படி ஸ்பெல்லிங் மாற்றம், தாயத்து, அர்ச்சனை, பரிகார பூஜைகள் இவற்றை நாடுவதும் "விதிக்கப் பட்டது" என்று கொள்ள வேண்டியதுதான்.

= = = = =

இவைகள், இவர்களின் கருத்துகள். 

இது குறித்து உங்கள் கருத்துகள் என்ன? எழுதுங்க :

1) ஜெயக்குமார் சந்திரசேகர் : 

எ பி யில் புதன் அல்லது ஞாயிறு அன்று "பாட்டி வைத்தியம்/பரம்பரை வைத்தியம்/சித்த வைத்தியம்/வீட்டு வைத்தியம்" என்று சிறு குறிப்புகள் வாசகர் பங்களிப்போடு வெளியிடலாம் என்று தோன்றுகிறது. 

( # # வைத்தியம், ஜோசியம், யோகா மனோதத்துவம் இவை யாவும் துறை வல்லுநர்கள் மட்டுமே பொறுப்பேற்றுச் செய்யக் கூடியவை.)

& வாசகர்கள் கருத்து என்ன? 

2) நெல்லைத்தமிழன் :

ஒருவேளை தி.கிழமை கீரிப்பாறை, ஞாயிறு  கதம்பம், வியாழன் நல்ல செய்திகள், செவ்வாய் கேள்வி பதில், புதன் திரையிசைப்பாடல்கள் மற்றும் கிசுகிசுக்கள் என்று மாற்றினால், பதிவுக்கு வருபவர்கள் அதிகமாவார்களா இல்லை குறையுமா?

& குறையும். (வாசகர்கள் கருத்து என்ன?)

= = = = =

மின்நிலா வார இதழ் 83 சுட்டி <<<<<  

= = = = 

படம் பார்த்துக் கருத்து எழுதுங்க :

1) 

2) 

3) 

= = = =